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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」(書) (美術品)の落札相場,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。春画　掛け軸　美品。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「葉々起静風」共箱 禅語 茶掛。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。大徳寺立花大亀老師　直筆　松無古今色　共箱。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。いずれも近くで観察すると分る程度です。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆　※幅狭いです。。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。杉影　久保田号作１０本セット。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。山下智久 コンサートサイン色紙。\r\r共箱。ハミダシクリエイティブ クラファン返礼品 まどそふと和泉妃愛 複製サイン入り色紙。紙本。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。塗軸。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。書 Gazette des atours de Marie-Antoinette。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。ワンダーランドと羊の歌　色紙　サイン入り。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。【茶道具】茶掛　大徳寺福衆院　佐藤朴堂　『青松多寿色』 一行書　共箱　美品。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。創価学会　御本尊。室号は寒松軒。s*n様 雪尾要道【真作】『吾唯知足』茶道具 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸2412。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。3024 尾関桃林 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。硯。世寿81。油煙墨 玉光堂　墨12本セット。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席