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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,清水寺 貫主 森 清範 「平常心」 書 墨書 京都 僧侶 画讃 今年の,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【円相無尽蔵】自筆 円相 無尽蔵 大徳寺 住職 掛軸。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。掛け軸 極楽禅寺 西垣宗興作 粽画賛「薫風」共箱 禅語 厄除け。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。中国画 栄宝斎　木版 徐悲鴻［石に猫］印刷 紙本！。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。春画　掛け軸　美品。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「葉々起静風」共箱 禅語 茶掛。共箱もきれいです。大徳寺立花大亀老師　直筆　松無古今色　共箱。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。かんちゃん　前大徳　福本積應筆　一行書　「一期一会」　共箱　C　7825A。紙本。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆　※幅狭いです。。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。杉影　久保田号作１０本セット。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。山下智久 コンサートサイン色紙。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。ハミダシクリエイティブ クラファン返礼品 まどそふと和泉妃愛 複製サイン入り色紙。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。奈良県の出身。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「青山緑水」共箱 禅語 茶道具 茶掛け。号は「無隠」。書 Gazette des atours de Marie-Antoinette。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。ワンダーランドと羊の歌　色紙　サイン入り。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。【茶道具】茶掛　大徳寺福衆院　佐藤朴堂　『青松多寿色』 一行書　共箱　美品。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。扇面　釧雲泉　南画家　絵師　江戸中ー後期　山水画　直筆　自筆　扇　書画骨董。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。創価学会　御本尊。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。s*n様 雪尾要道【真作】『吾唯知足』茶道具 大徳寺派 大正 兵庫 掛軸2412。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。3024 尾関桃林 「弄花香満衣」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。硯。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。油煙墨 玉光堂　墨12本セット。当時の男性長寿日本一でもあった。100年前の仏教大辞典/古書/約2000ページ/古文書/和本/時代/辞書/稀少品。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。⭕️雨端硯　小判型　名工　11代　雨宮静軒　瓜果硯　新品5.5万円　女性好み作品。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒