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Amazon.co.jp: NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 : ホーム,NO294 秋田 寺内焼 徳利 アンティーク品 - メルカリ,楽天市場】酒器 セット（骨董品・アンティーク｜アート・美術品,京都国立近代美術館】「生誕120年 人間国宝 黒田辰秋―木と漆と,ARITAYAKI STOREオリジナル＊ 有田焼 福泉窯 錦春秋マルチカップ,秋田寺内焼の徳利です。ジョ〜60　2客　古伊万里　染付　蕎麦猪口　江戸時代　骨董品　アンティーク。大きなキズ等は無く状態は良いかと思われますが高台に3㎜程ヒビのような箇所があります。山秋　松泉焼　盆栽鉢。こちらは焼成由来の窯キズと思われます。砥部焼　楽山焼　湯呑み　蟹。また胴体に臍のように石が付着していますがこれも窯キズの一種かと思われます。Ｒ７６３　喰篭　『萬古窯　加賀瑞山造』『青釉』『若松文』『食籠』　共箱　菓子器。こういった窯キズは景色と呼ばれ見所の一つとされているそうです。希少　永楽　金襴手　赤絵　鳳凰　九谷焼　茶碗　骨董　永楽和全　明治。秋田寺内焼きについて↓寺内焼きは江戸末期から明治時代の初めまで操業されていたようです。上田恒次　花瓶　検）民藝　河井寛次郎。天明7年(1787)仙北郡角館町白岩焼の菅沢山薫が、現秋田市寺内に移転、創業したのがはじまりであると言われています。彫刻　石　天平童女　銅像。安政2年(1855)『磁器山水戦」によれば、下田忠右衛門が「太白焼」を創始したとあり、 これが寺内の磁器生産の開始と考えられていました。竹製の工芸品 漢字の刻印付き　竹杖。しかし、このことについては各種文書の研究並びに寺内伝世品の検討から、やや疑問視されてきていましたが、発掘調査で出土した紀年銘のある磁器によって創始年代がこれまでの説より遡ることが判明しました。舘林源右衛門作　染錦古代花鳥高台碗皿。尚、寺内焼最後の陶工の名は桜田要大という人物で明治12年(1879)には業の不振からか窯場の一部を寺内焼の手伝い人と伝えられる池田氏に売却しており、その「地券」と「地所永代完波書」 が残っています。源右衛門作　染錦七宝文　深鉢。翌明治13年には土崎蔵の新築に伴う根瓦普請が県土木課営繕折からあり、要太がそれを請負っていることから、寺内案には陶器生産の土方、磁器生産の太白方の他に瓦座の存在もあきらかになったと同時に明治13年には瓦窯についてはなお操業中であることが確認され、かなり長期に渡って操業されたものと考えられています。人間国宝　九谷焼　三代徳田八十吉　耀彩　茶碗。郷土史家佐々木壽三郎氏調べの戸籍によれば最後の土焼方・桜田要太は明治18年9月6日に秋田で役しています。✴︎ご成約品✴︎リピーター様　イベント割引　おまとめ同梱包　５点。尚桜田家は、明治25年に主場の土地を売却し、同32年に北海道に渡ったそうです。【お値下げ】大樋焼　大樋年朗　蓋置。こちらの徳利は目立つキズはありませんが窯キズと思われる箇所がございますので完璧を求める方や神経質な方はご遠慮下さい。古伊万里　伊万里　江戸　中期　鶴　飛雲　火焔宝珠　松竹梅　7寸皿。古い物にご理解のある方宜しくお願い致します。北欧　グスタフスベリ　ヴィルヘルム・コーゲ　ARGENTA フラワーベース。サイズ→高さ約16cm即購入された方は納得の上購入されたと認識し ますので「思っていたものと違う」無きようしっかり写真を見てからご購入下さい。古伊万里　染付波兎蕎麦猪口。#秋田県#寺内焼#アンティーク#レトロ#骨董#壺#壷#花瓶#酒器#江戸#幕末#民芸#民藝#柳宗悦#希少種類...陶器種類...酒器